Grundlagen
eines freiheitlich-demokratischen Bildungssystems
Ein freiheitlich-demokratisches
Bildungswesen muß auf diesen
Erkenntnissen über das Lernen aufbauen, und es darf die freie
Entfaltung der
Persönlichkeit der jungen Menschen nicht behindern. Außerdem muß
selbstverständlich sein, daß niemand benachteiligt wird, sei es wegen
einer
Behinderung, seiner wirtschaftlichen Lage oder anderen Gründen, für die
er
nichts kann.
Für
ein pluralistisches Bildungssystem ohne Schulpflicht
Innerhalb der Strukturen des jetzigen
Schulsystems lassen
sich diese Ansprüche nicht verwirklichen. Vor allem das Ziel, daß jeder
Schüler
auf die Weise lernen kann, die ihm am besten gefällt, kann in einem
zentralistischen Bildungswesen kaum erreicht werden. Schließlich gibt
es ganz
unterschiedliche Vorstellungen davon, wie eine perfekte Lernumgebung
aussieht.
Und die lassen sich nicht alle in nur einem einzigen Schultyp
zusammenfassen –
egal wie genial und wie offen dieses Einheits-Schulform wäre. Um den
Bedürfnissen wirklich aller jungen Menschen gerecht werden zu können,
muß es
deshalb ein pluralistisches Bildungssystem geben.
Ein Bildungswesen, das die Interessen der
Hauptbeteiligten –
also der Kinder und Jugendlichen – in den Mittelpunkt stellt, muß
nachfrageorientiert arbeiten. Nur so kann erreicht werden, daß Kinder
und
Jugendliche selbst bestimmen, was sie lernen, wie, wo, wann und von wem
sie es
lernen. Es darf nicht nur vom Staat festgelegte Schultypen geben. Keine
Verwaltung kann alle möglichen Schulmodelle erdenken. Aber diejenigen,
die
täglich von Schule betroffen sind, also vor allem die Schüler und
Lehrer, aber auch
Eltern, haben durchaus eigene Ideen, die sie in selbstgeschaffenen
Strukturen
umsetzen möchten. Eigeninitiative darf hier nicht verboten sein. Das
staatliche
Schulmonopol muß daher abgeschafft werden.
Wenn sie allen Menschen gleichermaßen
offenstehen, sind
sogenannte „Privatschulen“, d.h. Schulen in nicht-staatlicher
Trägerschaft,
überhaupt nichts elitäres. Sie sind einfach Schulen von unten.
In einem pluralistischen Bildungssystem
kann es die
verschiedensten Einrichtungen und Veranstaltungen geben – auch Schulen,
die wie
die jetzigen Staatsschulen funktionieren.
Es muß nur der Grundsatz gelten, daß
niemand gezwungen
werden darf, eine bestimmte Einrichtung oder Veranstaltung zu besuchen,
mit
anderen Worten: Die Schulpflicht muß wieder aufgehoben werden. Statt
dessen muß
jeder junge Mensch ein einklagbares Recht auf Bildung haben. Der
Wegfall der
Schulpflicht ist kein gesellschaftlicher Rückschritt, sondern die
Korrektur
einer Entscheidungen, die erstens auf falschen Annahmen über das Lernen
beruht
und zweitens aus einer Zeit stammt, in der Persönlichkeitsentfaltung
und
Freiheitsrechte Fremdworte waren. Selbst wenn man die Schulpflicht im
19.
Jahrhundert für gutheißen mag, rechtfertigt das nicht ihr Fortbestehen
im 21.
Jahrhundert.
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von LiF
Das
Kind entscheidet
Die zur Zeit sehr weitreichenden
Kompetenzen des Staates
einfach auf die Eltern zu übertragen – wie es in einigen europäischen
Staaten
der Fall ist –, kommt für eine wirklich freiheitliche Gesellschaft
nicht in
Frage. Denn Fremdbestimmung bleibt Fremdbestimmung, egal von wem sie
ausgeübt
wird. Wenn die Eltern entscheiden würden, käme es in einigen Fällen
dazu, daß
die Kinder gegen ihren Willen in Schulen landen, die die jetzigen
Staatsschulen
an Leistungsdruck und Unterdrückung noch um einiges übertreffen.
Verhindert
werden kann dies in einer vielfältigen Bildungslandschaft nur, wenn die
tatsächlich Betroffenen – die Schüler – sich ihre Schule/Bildungsstätte
selbst
aussuchen dürfen. Wenn es auch Schulen gibt, die intern undemokratisch
organisiert sind, so müssen die Schüler doch wenigstens frei
entscheiden
dürfen, ob sie sich dem aussetzen. Es kann nicht sein, daß die jungen
Menschen
von der Willkür bzw. Gnade ihrer Eltern abhängig sind.
Aufgabe der Eltern wäre es, ihre Kinder bei
der Wahl der
Bildungsangebote zu beraten, ihnen mögliche Folgen zu erklären. Wenn
Eltern die
Entscheidung ihres Kindes für falsch halten, können sie versuchen, es
zu
überzeugen. Zwang ausüben dürften sie nicht mehr. Entsprechend den
obigen
lerntheoretischen Erkenntnissen muß die grundsätzliche Abwesenheit von
Zwang
für Kinder jeden Alters gleichermaßen gelten.
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Aufgaben
des Staates
Die Aufhebung des derzeitigen faktischen
staatlichen
Schulmonopols entläßt den Staat allerdings nicht aus der Verantwortung.
Das
Recht auf Bildung zu garantieren und damit auch finanziell abzusichern,
bleibt
Aufgabe des Staates. Träger von Bildungseinrichtungen können aber neben
dem
Staat verstärkt auch Initiativen und Vereine sein. Diese arbeiten dann
als
non-profit-organisations, dürfen also durch den Betrieb einer
Bildungseinrichtung keinen Gewinn machen. Daher wäre die Aufhebung des
faktischen Schulmonopols nicht die sooft befürchtete Privatisierung der
Bildung.
Zur Dezentralisierung des Bildungswesens
gehört natürlich
auch, daß die Bildungseinrichtungen ihre eigenen Angelegenheiten selbst
regeln.
Dazu zählen unter anderem die Einstellung von Lehrern und sonstigem
Personal
sowie die Anschaffung neuer Ausstattung und die sonstige Verwendung der
Gelder.
Eine weitere Aufgabe des Staates oder eines
gewählten „Bildungskontrollrates“
wäre es, den Überblick über die aktuell bestehenden Bildungsangebote zu
haben.
Eine Liste dieser Bildungsangebote kann so auch Schülern helfen, sich
für eine
Einrichtung zu entscheiden. Zudem können Schulen/Bildungseinrichtungen
sich
dadurch untereinander einfacher vernetzen und durch Mitnutzung der
Ressourcen
anderer Einrichtungen ihr Bildungsangebot vergrößern.
Auf der Grundlage dieser Listen kann der
Bildungskontrollrat
feststellen, ob die Angebote der Nachfrage entsprechen. Sollten
einzelne
Gegenden oder Themengebiete unterversorgt sein, wäre der Staat
verpflichtet,
solche Angebote in hinreichender Anzahl einzurichten bzw. entsprechende
Förderungen vorzunehmen.
Mit Hilfe eines zu gründenden
Amtes für freie Wahl der
Bildung (grob vergleichbar dem Jugendamt) ist der Staat den Kindern und
Jugendlichen bei der Durchsetzung ihres Rechts auf selbstbestimmte
Bildung
behilflich.
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Existenzberechtigung
staatlicher Schulen
Das Recht auf selbstbestimmte Bildung
schließt mit ein, daß
der Staat auch Schulen zur Verfügung stellt, in denen selbstbestimmte
Bildung
tatsächlich möglich ist. Die Möglichkeit, freie und demokratische
Schulen in
privater Trägerschaft zu gründen, reicht daher nicht.
Die Aufhebung des staatlichen Schulmonopols
bedeutet also
nicht, daß es keine staatlichen Schulen mehr gibt, sondern nur, daß
nicht-staatliche Schulen keine Besonderheit mehr sind.
Außerdem ist die Ausgangslage, daß es jede
Menge staatlicher
Schulen gibt. Und nur weil die
derzeitigen Staatsschulen unzumutbar sind, muß man ja nicht gleich
dafür sein,
staatliche Schulen an sich abzuschaffen. Das schlimme an den heutigen
Staatsschulen ist nicht, daß sie sich in staatlicher Trägerschaft
befinden,
sondern daß von ihnen Grundrechtsverletzungen ausgehen und es in ihnen
keine
ernsthafte und demokratischen Prinzipien entsprechende Mitbestimmung
für die
Schüler gibt. Wenn der Staat Träger von Schulen ist, muß er diese Übel
beheben.
Diese veränderten Staatsschulen stehen den
Schülern genauso
zur Auswahl wie alle möglichen nicht-staatlichen Schulen der
unterschiedlichsten Konzeptionen. Weil keinem Kind und keiner Familie
zugemutet
werden kann, sich Schulen, die freiheitlich-demokratischen Grundsätzen
entsprechen, im Bedarfsfall erst selbst gründen zu müssen, muß ihr
flächendeckendes
Vorhandensein durch den Staat garantiert werden.
(Entsprechend reformierte) Staatsschulen
sind also nicht nur
deshalb notwendig, weil die neugebildeten Bildungseinrichtungen
zunächst von
ihrer Anzahl her nicht in der Lage sein werden, sämtliche staatlichen
Schulen
zu ersetzen, sondern auch, weil – selbst wenn es insgesamt genug
nicht-staatliche Schulen geben sollte – fraglich ist, wieviele davon
tatsächlich selbstbestimmtes Lernen ermöglichen. Es wäre z.B.
vorstellbar, daß
zwar zahlreiche Eltern und bisherige Lehrer aus allgemeinem Engagement
Schulen
gründen, dort aber nur ihre eigenen pädagogischen Vorstellungen
durchsetzen
wollen, statt die Interessen der Kinder und Jugendlichen zu achten.
Im Laufe der Zeit wird sich ein sinnvolles
Verhältnis von staatlichen
und nicht-staatlichen Schulen einstellen. Wie groß der Anteil
staatlicher
Einrichtungen am Ende sein wird, wird man ja sehen.
Darüber, wie reformierte Staatsschulen
aussehen können, gibt
es verschiedene Ansichten. Die beiden nachfolgend beschriebenen
Schultypen, die
sich gegenseitig ergänzen und auch zeitgleich in Anspruch genommen
werden
können, erfüllen die Anforderungen von Demokratie und selbstbestimmtem
Lernen
besonders gut.
Im ersten Typ Schule findet Lernen in einer
sehr lebensnahen
Umgebung und ohne Lehrplan statt. Der zweite Typ wird von einem
umfassenden
Angebot von Kursen, Vorlesungen und Veranstaltungen geprägt.
Wenn sich diese Schultypen in einer
Versuchsphase als
sinnvoll erweisen, wird der Staat eine der Nachfrage entsprechende
Anzahl
einrichten.
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